清气漂于表云之上（《文选》王僧达《答颜延年诗》注）。

闻褚先生出居贵馆，此子灭景云栖，不事王侯，抗高木食，有年载矣。自非折节好贤，何以致之？昔文举栖冶城，安道入昌门，于兹而三焉。夫却粒之士，餐霞之人，乃可暂致，不宜久羁。君当遂其高步，成其羽化，望其还策之日，暂纡清尘，亦愿助为譬说（《齐书·褚伯玉传》，《南史·褚伯玉传》。）。

臣自审庸短，少阙宦情，兼宿抱重疾，年月稍甚，生平素念，愿闲衡庐。先朝追远之恩，早见荣齿。曩者以亲贫须养，黾勉从禄，解褐后府，十有余旬。俄迁舍人，殆不朝直。实无缘坐阅宸宠，尸爵家庭，情计二三，屡经闻启，终获允亮，赐反初服。还私未用，又擢为洗马，意旨优隆，其令且拜，许有郡缺，当务处置。会琅邪迁改，即蒙敕往反神翰，慈诱殷勤，令装成即自随。灵宝往年沦覆长溪，因彼散失，仰感沈恩，俯铭浮宠。臣衅积祸并，仍丁艰罚，聊及视息，即蒙逮问，具启以奉营情事，负举猥多。赐莅宣城，极其穷踬。仲春移任，方冬便值虏南侵。臣忝同肺腑，情为义动，苦求还都，侍卫辇毂。至止之日，戎旗已搴。在郡虽浅，而贪得分了，方拂农衣，还事耕牧，宣城民庶，诣阙见请。尔时敕亡从兄僧绰宣见留之旨。暗疾寡任，野心素积，仍附启苦乞，且旋任。还务未期，亡兄臣锡奄见弃背，启解奔赴，赐带郡还都，曾未淹积，复除义兴。臣自天飞海泳，岂假鳞翼，徒思横施，与日而深。自处官以来，未尝有涓豪之积，羸疾暗疚，又无人一诺。而性狎林水，偏爱禽鱼，议其所托，动乖治要，故收崖敛分，无忘俄顷，实由有待难供，上装未立，东郡奉轻，西郊禄重。具陈蕲恳，备执初愿。置乞江、湘远郡，一二年中，庶反耕之日，粮药有寄。即蒙亮许，当赐矜擢。

遭逢厄运，天地崩离，世蒙圣朝门情之顾，及在臣身，复荷殊识，义虽君臣，恩犹父子。臣诚庸蔽，心过草木，奉讳之日，不觉捐身。单躯弱嗣，千里共气，继罹凶途，动临危尽，生微朝露，不察如丝，信顺所扶，得获全济，再见天地，重睹三光。于时兄子僧亮等幽窘丑逆，尽室狱户，山川险阻，吉凶路塞，悠远之思，谁能勿劳。尝胆濡足，是其分愿，分心挂腹，实亦私苦。

幸属圣武，克复大业，宇宙廓清，四表靖晏。臣父子叔侄，同获泰辰，造情追寻，归骨之本，欲以死明心，误有馀辰，情愿已展，避逆向顺，终古常节，智力无效，有何勋庸，而频烦恩荣，动逾分次。但忽病之日，不敢固辞，故吞诉于鹊渚，饮愧于新亭。及元凶既殄，人神获乂，端右之授，即具陈请。天慈优渥，每越常伦，南蛮、护军，旬月私授。臣三省非分，必致孤负，居常轻任，尚惧网墨，况参要内职，承宠外畿，其取覆折，不假识见。故披诚启诉，表疏相属，或乞轻高就卑，或愿以闲易要，言誓致苦，播于辞牍，诚知固陋，当触明科。去岁往年，累犯刑禁，理无申可，罪有恒典，虚秽朝序，惭累家业，臣甘其终，物议其尽。陛下弃其身瑕，矜其戚贵，迂略法宪，曲相全养。臣一至之感，口此何忘。利伊恩升，加以今位，当时震惊，收足失所，本忘闭情，不敢闻命。内虑于己。外访于亲，以为天地之仁，施不期报，再造之恩，不可妄属。故洗拂灰壤，登沐膏露，上处圣泽，下更生辰，合芳离蜕，遐迩改观。但偷荣托幸，忽移此岁，自见妨长，转不可宁，宜其沈放，志事俱尽。

伏愿陛下承太始之德，加成物之恩，及臣狂蔽未至，得于荣次自引，圣朝厚终始之惠，孤臣保不泯之泽。夫让功为高，臣无功而让，专素为美，臣荣采已积。以是求退，诚亦可悯。又妻子为居，更无馀累，婢仆十馀，粗有田入，岁时是课，足继朝昏。兼比日眩瞀更甚，风虚渐剧，凑理合闭，荣卫惛底，心气忡弱，神志衰散，念此根疵，不支岁月。公私诚愿，宜蒙谅许，乞徇馀辰，以终琐运。白水皎日，不足为譬，愿垂矜鉴，哀申此请（《宋书·王僧达传》。）。

臣衰索馀生，逢辰籍业，先帝追念功臣，眷及遗贱，饰短捐陋，布策稠采，从官委褐，十有一载。早凭庆泰，晚亲盛明，而有志于学，无独见之敏，有务在身，无偏鉴之识，固不足建言世治，备辨时宜。窃以天恩不可终报，尸素难可久处，故猖狂芜谬，每陈所怀。

陛下孝诚发衷，义顺动物，自龙飞以来，实应九服同欢，三光再朗，而臣假视巷里，借听民谣，黎氓□□，未缔其感，远近风议，不获稍进，臣所用夙宵疾首，寤寐疚心者也。臣取之前载，譬之于今。当汉文之时，可谓藉已成之业，据既安之运，重以布衣菲食，忧勤治道，而贾谊披露乃诚，犹有叹哭之谏。况今承颠沛，万机惟始，恩未及普，信未遑周。臣又闻前达有言，天下，重器也，一安不可卒危，一危亦不可卒安，陛下神思渊通，亦当鉴之圣虑。

窃谓当今之务，惟在万有为己，家国同忧，允彼庶心，从民之欲。民有咨瘼之声，君表纳隍之志。下有愆弊之苦，上无侈豫之情。又应官酌其才，爵畴其望，与失不赏，宁失不刑。至若枢任重司，藩捍要镇，治乱攸寄，动静所归，百度惟新，或可因而弗革，事在适宜，无或定其出处。天下多才，在所用之。

臣非惟寄观世路，谬识其难，即之于身，详见其弊。何者？臣虽得免墙面，书不入于学伍，行无愆戾，自无近于才能，直以荫托门世，夙列荣齿。且近虽奔迸江路，归命南阙，竟何功效，可以书赏。而频出内宠，陛下绸缪数旬之中，累发明诏，自非才略有素，声实相任，岂可闻而弗惊，履而无惧，固宜退省身分，识恩之厚，不知报答，当在何期。夫见危致命，死而后已，皆殷勤前诰，重其忘生。臣感先圣格言，思在必效之地，使生获其志，死得其所。如使臣享厚禄，居重荣，衣狐坐熊，而无事于世者，固所不能安也。今四夷犹警，国未忘战，辫发凶诡，尤宜裁防。闲者天兵未获，已肆其轻汉之心，恐戎狄贪婪，犹怀匪逊。脱以神州暂扰，中夏兵饥，容或游魂塞内，重窥边垒。且高秋在节，胡马兴威，宜图其易，蚤为之所。臣每一日三省，志在报效，远近大小，顾其所安，受效偏方，得司者则虑之所办，情有不疑。若首统军政，董勒天兵，既才所不周，实诚亦非愿。陛下矜谅已厚，愿复曲体此心。护军之任，臣不敢处，彭城军府，即时过立。且臣本在驱驰，非希崇显，轻智小号，足以自安。愿垂鉴恕，特赐申奖，则内外荣荷，存没铭分（《宋书·王僧达传》。）。

王僧达馀庆所钟，早登荣观，轻险无行，暴于世谈。值国道中艰，尽室愿效；甄其薄诚，贳其鸿慝。爵篇外内，身穷荣宠。曾无在泮，食椹怀音，乃协规西楚，志扰东区，公行剽掠，显夺凶党。倚结群恶，诬乱视听。朕每容隐，思加荡雪。曾无犬马感恩之志，而炎火成燎原之势。涓流兆江河之形，遂唇齿高暑。契规苏宝，搜详妖图。觇察象纬，逮贼长临。枭馀党就鞫，咸布辞狱牒。宣言虚市，犹欲隐忍。法为情屈，小丑纷纭。人扇方甚，矫构风尘。志希非觊，固已达诸公卿；彰于朝野。朕焉得轻宗社之重，行匹夫之仁，殛山诛邪，圣典所同。戮讽剪律，汉法攸尚。便可收付廷尉，肃正刑书。故太保华容文昭公弘，契阔历朝，绸缪眷遇，岂容忘兹勋德，忽其世祀。门爵国姻，一不贬绝（《宋书·王僧达传》，僧达屡经狂逆，上以其终无悛心，因高暗事陷之，下诏于狱赐死。）。

臣闻人臣之奉主，毁家光国，竭情无私，若乃无礼陵人，怙富卑上，是以王叔作戒，子晰为戮，未有背本塞原，好利忘义，而得自容盛世，溷乱清流者也。右将军、东杨州刺史建城县开国侯颜竣，因附风云，谬蒙翼长，天地更造，拔以非次。圣朝亲揽，万务一归，而窥觇国柄，潜图秉执，受任选曹，驱扇滋甚，出尹京辇，形势弥放。传诏犯宪，旧须启闻，而竣以通谚忤已，辄加鞭辱，罔顾威灵，莫此为甚。严诏屡发，当官责效，权恣不行，怨怼弥起，怀挟奸数，苞藏阴慝。预闻中旨，罔不宣露，罚则委上，恩必归己，荷遇之门，即加谤辱，受谴之室，曲相哀抚。翻戾朝纪，狡惑视听，胁惧上宰，激动闾阎，未虑上闻。内怀猜惧，伪请东牧，以卜天旨。既获出蕃，怨詈方肆，反唇腹诽，方之已轻。且时有启奏，必协奸私，宣示亲朋，动作群小，前冬母亡，诏赐还葬，事毕不去，盘桓经时，方构间勋贵，造立同异。又表示危惧，深营身观，曲访大臣，虑不全立，遂以己被斥外，国道将颠，衅积怀抱，恶穷辞色。兼行阙于家，早负世议，逮身居崇宠，奉兼万金，荣以夸亲，禄不充养。宿憾母弟，恃贵辄戮，天伦怨毒，亲交震骇。凡所莅任，皆阙政刑，辄开丹阳库物，贷借吏下。多假资礼，解为门生，充朝满野，殆将千计。骄放自下，妨公害私，取监解见钱，以供帐下。宾旅酣歌，不异平月，街谈道说，非复风声。

竣代都文吏，特荷天私，弃瑕录用，豫参要重，劳无汗马，赏班河山，出内宠灵，逾越伦伍，山川之性，日月弥滋，溪壑之心，在盈弥奢，虎冠狼贪，未足为譬。今皇明开耀，品物咸亨，伤俗点化，实惟害焉，宜加显戮，以彰盛化。请以见事免竣所居官，下太常削爵土，须事御收付廷尉法狱罪（《宋书·颜竣传》，王僧达被诛，谓为竣所谗构，临死陈竣前后忿怼。每怀言不见从，僧达所言，颇有相符据。上乃使御史中丞庾徽之奏之。）。

宋豫章太守谢瞻、宋仆射谢混宋太尉袁淑、宋徵君子微、宋征虏将军王僧达诗，其源出于张华。才力苦弱，故务其清浅，殊得风流媚趣。课其实录，则豫章仆射，宜分庭抗礼。徵君太尉，可托乘后车。征虏卓卓，殆欲度骅骝前。

臣闻神极尊明，大仪所以贞观；皇天峻邈，玄化所以幽宣。故能经纬氓俗，大庇黔首。庶道被八纮，不遗疏贱之赏；威格天区，岂漏亲贵之罚。此不刊之鸿则，古今之恒训。

谨案元嘉之末，天网崩褫，人神哀愤，含生丧气。司空竟陵王诞义兼臣子，任居藩维。进不能泣血提戈，忘身徇节，退不能闭关拒险，焚符斩使。遂至拜受伪爵，欣承荣宠，沉沦奸逆，肆于昏放。以妻故司空臣湛之女，诛亡馀类，单舟遄遣，披猖千里，事哀行路，贼忍无亲，莫此为甚。故山阴令傅僧祐诚亮国朝，义均休戚。重门峻卫，不能拒折简之使；岩险千里，不能庇匹夫之身。乃更助虐冯凶，抽兵勒刃，遂使顿仆牢阱，死不旋踵，妻子播流，庭筵莫立，见之者流涕，闻之者含叹。及神锋首路，欃枪东指，风卷四岳，电埽三江。诞犹持疑两端，阴规进退。陛下频遣书檄，告譬殷勤，方改奸图，末乃奉顺。分遣弱旅，永塞符文，宴安所莅，身不越境，悖礼忘情，不顾物议，弯弧跃马，务是畋游，致奔牛有崩碎之陈，新亭无独克之术。假威义锐，乞命皇旅，竟有何劳，而论功伐。既皦祲廓清，大明升曜，幽显宅心，远迩云集。诞忽星行之悲，违开泰之庆，迟回顾望，淹逾旬朔。逆党陈叔儿等，泉宝钜亿，资货不赀，诞收籍所得，不归天府，辞称天军，实入私室。又太官东传，旧有献御，丧乱既平，犹加断遏，珍羞庶品，回充私膳。于号讳之辰，遽甘滋之品，当维新之始，绝苞苴之贡，忠孝两忘，敬爱俱尽。乃征引巫史，潜考图纬，自谓体应符相，富贵可期，悖意丑言，不可胜载。遂复遥讽朝廷，占求官爵，侮蔑宗室，诋毁公卿，不义不昵，人道将尽。荷任神州，方怀奸慝，每窥向宸御，妄生规幸，多树淫祀，显肆皦诅，遂在石头，潜修法物，传警称跸，拟则天行，皆已骇暴观听，彰布朝野。昔内难甫宁，珍玮散佚，有御刀利刃，擅价诸夏，天府禁器，历代所珍。诞密加购赏，顿藏私室。贼义宣初平，馀党逃命，诞含纵罔忌，私窃招纳，名工细巧，悉匿私第。又引义宣故将裘兴为己腹心，事既彰露，犹执欺罔，公文面启，矫称旧隶。加以营宇制馆，僭拟天居，引石征材，专擅兴发，驱迫士族，役同舆皂，殚木土之姿，穷吞并之势。故会稽宣长公主受遇二祖，礼级尊崇，臣湛之亡身徇国，追荣典军。诞以广托宅宇，地妨蓺植，辄逼遗孤，顿相驱徙。遂令神主宵迁，改卜委巷，宗戚含伤，行路掩涕。又缘溪两道，积代通衢，诞拓宇开垣，擅断其一。致使径途拥隔，川陆阻碍，神怒民恕，毒遍幽显。故丞相临川烈武王臣道规，名德茂亲，勋光常策，异礼殊荣，受自先旨者。嗣王臣义庆受任西夏，灵寝暂移，先帝亲枉銮舆，拜辞路左，恩冠终古，事绝常班。又以庙居宅前，固请毁换，诏旨不许，怨怼弥极。

有腼面目，豺狼为性，规牧江都，希广兵力，天德尚弘，甫申所请，仍谓应住东府，宜为中台，贪冒无厌，人莫与比。虽圣慈全救，每垂容纳，而虐戾不悛，奸诐弥甚。受命还镇，猜怨愈深，忠规正谏，必加鸩毒，谄读肤躁，是与比周。又矫称符敕，设榜开募，事发辞寝，委罪自下。及录事徐灵寿以常署受坐，将就囚执，舀韩近恭，中护军遣吏夏嗣伯密相属请，求宽桎梏。且王僧达临刑之启事，高阇即戮之辞，皆称潜驿往来，遥相要契，丑声秽问，宣著遐迩，含识能言，孰不愤叹。又获吴郡民刘成、豫章民陈谈之、建康民陈文绍等并如诉状，则奸情猜志，岁月增积。

昔周德初升，公旦有流言之衅，鲁道方泰，季子断逵泉之诛。近则淮厉覆车于前，义康袭轨于后，变发柴奇，祸成范、谢，亦皆以义夺亲，情为宪屈。况乃上悖天经，下诬政道，结衅于无妄之辰，希幸于文明之日，皇穹所不覆，厚土所不容。夫无礼之诫，臣子所宜服膺；干纪之刑，有国所应慎守。臣等参议，宜下有司绝诞属籍，削爵土，收付廷尉法狱治罪。诸所连坐，别下考论。伏愿远寻宗周之重，近监兴亡之由，割恩弃私，俯顺群议，则卜世灵根，于兹克固，鸿勋盛烈，永永无穷。陛下如复隐忍，未垂三思，则覆皇基于七百，挤生民于涂炭。此臣等所以夙夜危惧，不敢避鈇钺之诛者也。《宋书·竟陵王诞传》，大明四年，上乃使有司奏，不许，有司固请，贬爵为侯。

伊钟山之鸷鸟，禀金方之劲气，含火德之明辉，沦瑶光之纯粹。或闻于苍成千日，或重其指如十字。若乃点血散花之状，草眸金距之名，既在南而为鹞，亦与鹞而为兄。亦有下韝命中，画壁如真。资僧达之驰猎，教行父之事君。唐则断联而见放，汉则斥卖而不用。逐黄犬于东门，击鹏雏于云梦。至若梁冀贪而见求，大亮忠而不献，马融既美于出笼，要离亦闻于击殿。故其威同尚父，名传郅都，魏帝以秋吟见重，侯文以严霜行诛。支遁则爱其神俊，元坦则肆其畋渔。至于惊蛰靡失于为鸠，处暑不差于祭鸟。逐不仁者子产，名爽鸠者少皞。又若翮短飞急，骹长起迟，大雌小雄，加毛减肌。时令既传于学习，《尔雅》亦号于飞翚。亦闻恶彼足黄，欲其食疾，罻罗设于已化，矰弋禁于未击。饥而为用，猜防既见于曹公；饱则高飏，引喻亦闻于权翼。

先生字元璩，讳伯玉，钱塘人。少有隐操，寡嗜欲。年十八，父为之婚，妇入前门，先生从后门出，遂往剡居瀑布山。性耐寒暑，三十馀年隔绝人物。王僧达为吴郡，以礼致之，先生不得已，停郡信宿，才交数言而退。宋孝建二年召聘，不就。齐高帝即位，手诏吴会二郡以礼迎遣，又辞疾。上不欲违其志，敕于剡白石山立太平馆舍之。卒年八十六。先生常居楼上，仍葬楼所（事载《南史·隐逸传》。）。赞曰：

先生高洁，脱身辞婚。乐道无闷，卒老丘园。邦君请交，赠以数言。视彼温伯，我则已烦。

西南去城十二里，有冈突然起于丘墟垄堑中，其势回环险阻，意古之为壁垒者，或曰此六朝所谓新亭是也。予考之地志，信然。方六朝时，上流奔冲用兵战争，无不扼此相拒，先据者胜。亭之名始见于东晋，至宋王僧达更为中兴亭。其后干戈相寻，鞠为榛莽，不知几年矣。予因送客过之，徘徊顾盼，怆然有感，乃即其地稍南为亭，榜以旧名。其制崇高广袤，虽未必及于旧，而山川形势，登览之胜，焕然如新，则世之相后累数百岁，未尝有改也。初元帝过江，人士暇日相邀出新亭，周顗中坐兴叹，谓「风景不殊，举目有江河之异」，因相与流涕。独王导变色，以「楚囚对泣」责之，且有「戮力王室，尅复神州」之言。导可谓有其志矣。当一马化龙之后，导首任相柄。非不立志恢复，而元戎屡动，不出江圻，经略区区，仅全吴楚，以至中更敦、峻之叛，下陵上辱，纪纲不振。导于是时浮沉俯仰，终其身自开学校一事，略不能有所建立。平居暇日惟清谈自命，则有短辕犊车，长柄麈尾之讥。验以前日之言，徒虚语耳。所谓江左夷吾，功烈如是其卑乎！盖人之情，多锐于新而怠于久。自古规模之作于新者不苟，则勋业之传于久者必大。天下万物，无不始于新也。新新以为用，则精神运动之妙，鼓舞天下，虽百世作兴而不穷。不能者，日就因循苟且，而不知所以振起。故自其新者观之，则物无不故；自其善用者观之，则物无有故，而皆可以曰新矣。中原者，东晋故物也。南渡之初，庶事草创，故以江左为新造，而亭之名亦因以为新。导不能日用其新以酬其素志，宴安有以败之也。然则今日新亭之复，岂将为将迎游燕之地，凭高远眺，动游子之悲，而发北客之叹也哉？尝试与客登亭四望，其西定山一带清旷，龙洞绵亘数百里，实与长江为唇齿之势。其东牛首方山缘延周匝，意斗牛间王气宛然自若也。其南则新林板桥按扼屯守之所，历历可考。其北幕府诸山连接石头，蹲踞如虎，想孙权城筑之气，尚凛凛如生也。南北夐隔，中原如故，要当哭泣于欢笑之际，药石于强壮之时，不敢怠于新以图其故。功名之士，患无志耳；苟有其志，又患无其才。今天下豪杰辈出，安敢厚诬以为无人。异时击楫渡江，扫清中原，以日新之志收日新之功，使王导一时空言乃验于百世之下者，庶几是亭有以发之。乾道五年□月望日，左朝散郎、充敷文阁待制、知建康军府事、提举学事兼管内劝农营田使、充江南东路安抚使、马步军都总管兼行宫留守司公事史正志记。左朝奉郎、权通判楚州军州、主管学事、赐绯鱼袋杜易书并题额。

《文选》者，昭明太子统所集也。维统心明才通，好古不倦，凡百缣册，既辑既释，载念辞华之作，由屈骚而下，浩若烟海，杂然并陈，遴择之功弗加，则黑白甘苦混尔一区，孰取孰舍，虽皓首穷年，曷克殚究，后学来者，何所矜式？是用极耳目之广，徇权衡之公，拔其尤殊，成一编之书，凡三十卷，诏诸不朽，不可无述也。二气絪缊，太和保合，灵而人，秀而文，经纶乎事业，发挥乎天人，崇庳间陈，醇驳互见，未易一概言也。绩学种文之士，傥将淹今古而观之，则必有去取焉，有褒贬焉。有明而无厚也，有决而非同也，海纳川涵，盖所未暇，而采摘孔翠，拔擢犀象，吾亦于其善者而已矣。由屈平以来，更秦越汉，分裂之邦，离合之统，上下数百载，代不乏人，发于情性，见之事绪，揭为世用，形诸笔舌者不知其几也。若大若小，或浅或深，博古挚虞，不过为之流别而已，他未暇也。帝子之英，精懋坟典，博望名苑，聚书几三万卷，一时俊乂之流网罗无遗。朝虑夕讲，孜孜不忘，聚古作而耕猎焉。讨论之力既加，荟萃之功益著，月异而岁不同，以成章告。曰赋、曰诗、曰骚、曰七，吟咏情性之作四焉；曰诏册、曰令、曰教、曰文，上之训下四焉；曰表、曰上书、曰启、曰弹事、曰笺、曰奏记，下之事上六焉；曰书、曰移、曰檄、曰对问、曰设论，敌以下一往一来者四焉。曰辞以陈意，曰序以述事，曰颂、曰赞、曰符命以称美，曰史论、曰史述、曰赞以评议古昔，曰论以析理精微，曰连珠以骈俪对偶，曰箴、曰铭以自儆，曰诔、曰哀、曰碑文、曰墓志、曰行状、曰吊文、曰祭文以厚终。始于班孟坚《两都赋》，终于王僧达《祭颜光禄文》，凡三十有七种，而赋诗之体不与焉。由梁而上，异篇名什，往往而在，统之志勤矣。艳高屈、宋，香浓班、马，而今而后，吾知所从事矣。音则萧该、僧道淹、公孙罗、许淹、曹宪，注则李善、公孙罗、吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰，其训义日以宣明。孟利正、卜长福之《续文选》，卜隐之《拟文选》，瞠若乎其学步矣，徐坚《文府选》云乎哉。韩愈以文鸣而高许，杜甫实诗人之雄也，其训子乃曰熟精《文选》，理则统也。其可间诸选也，其可忽诸！